《中国好声息》的美艳学解读

王亚男

（中国传媒大学传播筹商院2010级硕士筹商生）

【选录】当作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》得回了巨大的奏效。其奏效要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外纯属节目模式的引进以及奏效的原土化矫正，对时下主流各人文化的重要美艳“草根”的行使等。本文尝试从美艳学的角度对该节主张内容和风光进行分析，探讨其在短时老实赶快得回高收视的原因和政策。

【重要词】中国好声息  美艳  明星评委  草根  隐喻

Semiotic Interpretation on The Voice of China

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐批驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率排行寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且得回平日称赞，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

美艳，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声说话美艳、无声说话美艳、视觉性非说话美艳和听觉型非说话美艳等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声说话美艳——“声息”当作最蹙迫的发扬风光。

以往的选秀节目中，评委们会纯属每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从样貌到激情，从穿戴打扮到体魄说话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经过。它们展现给评委和不雅众的时时是纵横交叉的美艳：有步辇儿姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉美艳；有样貌激情、穿衣打扮等静态视觉美艳；有歌声、说话等白话美艳；甚而包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的美艳组合。而《中国好声息》中八成影响参赛选手成败和比赛遵守的惟一声息（歌声）这个单一的美艳元素。在传播学意旨上看，这种风光排斥了选手样貌、穿戴、外形、激情等杂音和冗余信息的干豫，幸免了某一美艳过于隆起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等蹙迫视觉美艳的展现，八成大书特书阐明的惟一歌声。

在为稠密视听美艳作念减法、单一化的经过中，“声息”美艳被赋予更广的意旨，传达更多的信息。索绪尔将说话美艳分红能指和所指，分别代表说话的声息形象和倡导意旨。选手的音色、音质、调子当作能指本色，具有美艳的苟且性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与情谊，则是代表倡导意旨和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息美艳的本色，更蹙迫的信息获取源于声息中饱含的所指意旨，并对这种意旨作念出个性化或普遍化的判断，如：有的声息在磁性中流知道的缅怀心情诠释参赛选手背后可能有不如意的生涯和东谈主生履历，有的声息在清晰响亮中展现出的关爱奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生涯积极进取的立场。这些在具有社会意旨的倡导和判断是评委们凭证单纯的声息美艳，以“脑补”的方式作念出的合理念念象。

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星当作评委导师，这四位嘉宾的礼聘分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被王人集到归并节目舞台上，其驰名度、影响力，以及明星光环，这些美艳的纠合自己就是眩惑不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生涯化、遗民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从美艳互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而且东谈主们会自愿分辨出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中得回特定意旨的饰演，尔后台则八成隐敝在前台不成饰演的东西。很显著，当作领有高驰名度和平日影响力的明星，四位评委常常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更的确、更普通的一面，将更多的“后台”生涯败露在“前台”聚光灯下，知足了不雅众侦查明星“后台”生涯的期望。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为痛苦的生涯和东谈主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追忆也曾的清贫生涯以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真秉性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时荒诞哭泣，他认为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，履历了无数谈路险阻的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑瞬息开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的艰巨，以及在追寻音乐的谈路上遇到的千般祸殃。那英也收起明星的无缺形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿途在舞台上光脚大喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式败知道我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，甚而是在争夺选手时不吝“漫骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加的确、更具有生涯化的遗民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

用时卑鄙行的不雅点来态状中国好声息的参赛选手被评委招供的经过，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手信得过来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象美艳是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象美艳是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在沿途》激发导师争夺战，他的形象美艳是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间显知道的是对音乐的至心喜爱，这种草根精神极易得到当下各人文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大批袭取过专科的音乐老师，或者从事与音乐相干的处事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛遵守提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

不管这些参赛选手的的确身份是什么，《中国好声息》节目解救隆起这些东谈主的草根性和遗民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过教导他们敷陈我方东谈主生履历中痛苦的际遇和险阻，弱化其自身在音乐边界的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们美艳化为草根或普通东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的倡导和所代表的社会意旨接洽起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了终了母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是王人秦公司旗下的歌手，甚而在2008年出过个东谈主专辑《我确凿在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生涯拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半处事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“冷漠男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。

有聚积批驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，可是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造虚拟的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为遍及不雅众塑造的草根形象美艳，每一位选手所包含的草根性组合在沿途，就无缺地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象依然被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被目下社会主流各人所招供的美艳。因此，从全体上看，《中国好声息》将通盘的选手美艳化为草根，以得回更多不雅众的关注与共识。

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表顺利的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不相干的视觉美艳，关联词节目将这两个预料组合在沿途，示意这档节目要通过唱歌的方式终了顺利。雷同，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改酿成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加强横阶段的示意和隐喻。这种并未明确打仗却给出PK脚迹美艳的隐喻，八成对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，弥远宽待的椅背足以在选手出场时将评委竣工遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而挑升将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个经过中，弥远的椅背八成确保评委只给与来自选手的“声息”美艳，而排出其他任何要素的干豫，隐喻着平允平允；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的终了。节目中，“梦念念”是最为隆起的美艳之一。也许弥远椅背和评委回身带来的平允平允与梦念念终了仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，可是这在浮夸复杂确目下社会，在东谈主们崇敬平允平允、的确对等价值不雅语境下，节目风光所隐喻的“只须勉力朝着盘算推算前进，不向困难折腰，就一定能终了的梦念念”的精神合乎主流价值不雅。

纵不雅限制到目下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的重要词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，依然失去了自己所指的传统意旨，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的美艳。这种饱含着瓦解心情的代名词，关于眩惑不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有蹙迫作用。

要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时老实赶快上位，得到遍及不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和政策径直相干。从美艳学的角度上看，收拢中枢美艳、塑造美艳意向体系、充分行使隐喻技术，是节目奏效的三个主要方面。